,,SAMAYA" es la esencia del intercambio, en el sentido más profundo de la palabra, es un dar y compartir natural entre nosotros y la Madre Naturaleza. Pachamama es el gran ser que no sólo es el dador abundante de todos los frutos de la naturaleza sino también la madre de todos nosotros. Vivimos de su sustento y ella ofrece generosamente la sabiduría ancestral de la Ayahuasca y otras plantas medicinales. Ella nos ofrece esta sabiduría en un acto  y en este acto está contribuyendo a la expansión de la humanidad para que podamos reconectarnos con nuestra verdad y vivir en esta naturaleza de reciprocidad con ella una vez más. En SAMAYA creemos con todo nuestro corazón que cuando nos reconectemos con ella, a través de la sabiduría que ella nos ofrece, todos despertaremos, exactamente como vinimos a hacer aquí. Cuando compartimos la medicina con quienes vienen a nuestros retiros, lo hacemos desde el corazón y en total coherencia con esta misión. SAMAYA es más que la unión de las dos palabras, Ayahuasca y Samawé, es la unión de la humanidad y nuestro despertar a través del acto del SAMAYA.

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La medicina de la Ayahuasca, Yagé como se le conoce en el Putumayo, es parte importante de la reciprocidad de la que hablamos en SAMAYA. Entonces, para que podamos seguir apreciando el sustento y las medicinas que la madre naturaleza nos brinda, es imperativo que sigamos visitando las mágicas tierras del Yagé. Putumayo tiene una energía indescriptible con sus noches profundas y oscuras y el sonido implacable de los numerosos insectos, ranas y pájaros nocturnos. Aquí, la esencia del intercambio entre nosotros y la madre naturaleza está viva, vibra desde el suelo y te invita a ser parte de la expansión masiva que está teniendo lugar en este planeta, ahora mismo. El Viejo Mocoa es nuestro destino y este pueblo se encuentra en el Valle de Sibundoy en el Alto Putumayo. Putumayo significa literalmente río que chorrea en lengua quechua y, como su nombre indica, el río Putumayo es uno de los principales afluentes del Amazonas.

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El yagé es un líquido agridulce que, al ser ingerido, te transporta a una experiencia visual profunda y llena de emoción. El proceso te permite sentir todo lo que está surgiendo y, poco a poco, te permite entregarte a este proceso con total confianza. Durante este viaje de 11 días estaremos haciendo nuestra propia medicina, machacando la liana, triturando la hoja de chacruna y vertiendo nuestra esencia colectiva en el brebaje. Este brebaje se cocinará durante todo el día y la noche y lo acompañaremos con nuestra energía y nuestra intención por el despertar de la humanidad.

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Además de las 5 noches de Ayahuasca con diferentes chamanes, o Taitas como se les llama aquí, ofrecemos tres ceremonias de Kambo matutinas durante el retiro. Kambo se administra a través de pequeñas quemaduras en la piel, lo que desencadena inmediatamente una variedad de reacciones químicas en el cuerpo humano. Kambo tiene la capacidad, a diferencia de otras sustancias naturales y farmacéuticas, de atravesar la barrera cerebral y producir poderosos efectos en las células humanas. Es un medicamento fantástico para limpiar el hígado y el estómago de toxinas y parásitos, así como para fortalecer el sistema inmunológico. En diferentes momentos durante el retiro también ofreceremos Rapé, que se administra proyectando el medicamento en las fosas nasales donde es absorbido por la membrana mucosa.

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El quinto día de nuestro viaje nos adentraremos en la Reserva Indígena Yunguillo, donde hemos sido invitados por Taita Gabino, de raíces Inga, para compartir con él y su esposa una experiencia muy especial durante tres días. Yunguillo es el hogar de la comunidad Inga que luchó durante más de 20 años, junto con el Equipo de Conservación del Amazonas, para proteger este territorio de la deforestación y la minería. En 2015 fueron recompensados ​​por sus esfuerzos y este territorio, y sus numerosos sitios sagrados, ahora están protegidos y la masa terrestre ha aumentado significativamente. También es hogar de especies como el oso de anteojos, el tapir de montaña en peligro de extinción, los monos lanudos, el jaguar moteado y muchas especies de aves, como loros, tucanes y pájaros carpinteros. Los Ingas se identifican fuertemente con esta tierra y creen que tanto su existencia como su supervivencia se deben a esta reserva. La comunidad Inga se ha opuesto con éxito a todos los proyectos de carreteras proyectados en sus tierras, insistiendo en los modos de transporte tradicionales y trabajando la tierra con métodos que les han sido heredados. Están en congruencia con la esencia de reciprocidad en la tierra que la madre naturaleza les ha otorgado y tenemos el honor de ser invitados a su hogar.

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